Escribe: David Hearst
Apenas ha pasado un mes desde que Jared Kushner, yerno del ex presidente estadounidense Donald Trump y enviado a Oriente Medio, declaró el fin del conflicto árabe-israelí.
Escribiendo en el Wall Street Journal, Kushner declaró que “el terremoto político” desatado por la última ola de normalizaciones árabes con Israel no había terminado. De hecho, dijo entusiasmado Kushner, más de 130.000 israelíes ya habían visitado Dubai desde que Trump fue sede de la firma de los Acuerdos de Abraham en septiembre pasado.
Florecían nuevas relaciones amistosas entre judíos y árabes. Espere los vuelos directos entre Marruecos e Israel. Arabia Saudita pronto sería la siguiente. “Estamos siendo testigos de los últimos vestigios de lo que se ha conocido como el conflicto árabe-israelí”, escribió Kushner triunfalmente.
Ninguna figura estadounidense ha escrito algo tan arrogante y tan equivocado desde que el presidente George W. Bush aterrizó en un portaaviones tras la invasión de Irak luciendo la fatídica pancarta: “Misión cumplida”. Fue una afirmación que los IED iraquíes hicieron que los soldados de la coalición estadounidense se tragaran durante muchos años a partir de entonces.
Kushner no se arrepiente de nada. Sabe que tiene razón, porque tiene a Dios de su lado. Pero incluso entre los nacionalistas laicos, Kushner no es el único que piensa que el conflicto de siete décadas ha terminado sin gritos.
Regla de la minoría
Ser israelí es conseguir una victoria territorial tras otra: los Altos del Golán, Jerusalén Este, los asentamientos a su alrededor, el Valle del Jordán. Cada año, el estado de Israel se expande para habitar un poco más de la Tierra de Israel, el nombre judío tradicional para un territorio que se extiende mucho más allá de las fronteras de 1967.
Israel se ha establecido desde hace mucho tiempo como el único estado entre el río y el mar, cada vez más incapaz de tolerar cualquier otra identidad política a su lado. Ésta es su solución al conflicto, donde la minoría judía gobierna sobre la mayoría árabe.
Ser palestino es recibir un golpe tras otro: la aceptación estadounidense de Jerusalén como la capital indivisa de Israel; un nuevo presidente de la Casa Blanca que dijo una vez que si Israel no existiera, Estados Unidos tendría que inventarlo; la precipitada prisa por invertir y comerciar con Israel, incluso por parte de los países árabes que aún no lo han reconocido.
Su propio liderazgo está aislado y desesperadamente dividido. El jueves, Mahmoud Abbas, el presidente palestino, pospuso oficialmente las primeras elecciones en 15 años. La negativa de Israel a permitir que los habitantes de Jerusalén votaran fue el pretexto para ello. “Tan pronto como Israel acceda [a permitir que los palestinos voten en Jerusalén], realizaremos las elecciones dentro de una semana”, dijo Abbas en un discurso televisado. Pero, como todo el mundo sabe, la causa de esta demora indefinida reside en el golpe seguro que recibiría Abbas si acudiera a las urnas. Su partido, Fatah, se ha dividido en tres listas, de las cuales la lista que encabeza es la menos popular. La búsqueda de Abbas de un mandato popular parece cada vez más problemática.
Así es como se ve el final del conflicto. Es solo cuestión de tiempo antes de que los palestinos vean que su mejor interés radica en darse por vencidos, calculan Kushner y el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu. Además, los palestinos ya tienen un estado propio. Se llama Jordan.
En la victoria, el peligro es mayor
Todo lo cual es una fantasía peligrosa. El proyecto para establecer a Israel como un estado judío nunca ha estado en más peligro que ahora, cuando cree que está en la cúspide de la victoria. Porque el verdadero estruendo del terremoto no es el que indica el fin del conflicto, ni tampoco en Cisjordania o Gaza. Está sacudiendo a Israel, en Jerusalén y en el territorio que tomó en 1948.
Es entre los palestinos, que son ciudadanos israelíes o jerosolimitanos, y el estado mismo, y tiene a Jerusalén en su centro. Ningún muro o puesto de control protegerá a Israel de sus consecuencias.
La siguiente entrevista entre un manifestante palestino y un reportero de televisión judío se registró recientemente frente a la Puerta de Damasco en la Ciudad Vieja de Jerusalén:
- “¿Dónde nació tu abuelo?” pregunta el palestino.
- “¿Dónde nació mi abuelo? En Marruecos”, respondió el presentador de Mizrahi.
- “No en esta tierra, ¿verdad? No estuvo aqui. Y no vino aquí antes, ¿verdad?
- “¿Entonces a que te refieres?”
- “En cuanto a mí, mi abuelo y su padre nacieron aquí”.
- “¿Tengo que volver a Marruecos? ¿Es esto lo que quieres decir?”
- El palestino respondió: “Esta tierra no es para ti… esta tierra no es tuya. Jerusalén es nuestra y es islámica”.
La chispa del enfrentamiento fue la decisión de prohibir a los palestinos sentarse en el patio y las escaleras frente a la Puerta de Damasco, donde los palestinos solían sentarse después de las oraciones en la Mezquita Al-Aqsa. El motivo del cierre continuo de este año fue el Covid-19, pero esto provocó el rechazo. “¿Realizaron la clausura cuando hubo Purim y Pascua para los judíos? Deben abrirnos el patio y las escaleras”, exigieron los manifestantes.
Campaña de limpieza étnica
Hay muchas amenazas más serias para su forma de vida, pero el intento de cierre de esta área pareció ser la última gota. Los habitantes de Jerusalén se enfrentan a una campaña organizada de limpieza étnica. O se ven obligados a destruir casas construidas sin permiso de planificación o se enfrentan a la expulsión de sus hogares. Está previsto que se produzca una nueva ronda de expulsiones en Sheikh Jarrah el 2 de mayo, lo que podría resultar otra chispa para las protestas masivas.
En la costa de Jaffa, los enfrentamientos entre palestinos e israelíes tienen otra causa: la venta de las llamadas propiedades ausentes a los colonos. Estas son las propiedades en Jaffa cuyos propietarios árabes huyeron durante la Nakba en 1948 y que ahora están ocupadas por inquilinos palestinos con arrendamiento vitalicio.
En 1948, el recién formado estado de Israel expropió estas propiedades en Jaffa, que en ese momento constituían el 25 por ciento de todas las propiedades inmobiliarias del país. Durante tres años, Amidar, la empresa de viviendas de propiedad estatal israelí, ha ofrecido a los inquilinos el derecho a comprar, pero a precios que no pueden pagar.
La venta ha creado un punto de inflamación instantáneo. Desde hace semanas, los palestinos de Jaffa se han estado reuniendo para manifestarse. Los grafitis en árabe y hebreo que proclaman “Jaffa no está a la venta” han aumentado. La clara intención es reemplazar a la población árabe de la ciudad por colonos judíos.
Los enfrentamientos entre la policía, los colonos y los palestinos de Jaffa se produjeron después de que dos palestinos de la familia al-Jarbo, que se enfrentaban al desalojo de un edificio residencial en el barrio de al-Ajami, supuestamente agredieron al director de una Yeshiva, el rabino Eliyahu Mali, mientras intentaba ver la propiedad. La empresa Amidar planea expulsar a los residentes palestinos de la propiedad y vendérsela al rabino, que quiere convertirla en una sinagoga.
En la ciudad norteña de Umm al Fahm y otras ciudades árabes en el Triángulo del Norte y Galilea, hay otra causa de protesta. Decenas de miles de palestinos se han manifestado contra la inacción de la policía por la violencia de las pandillas armadas durante ocho viernes seguidos. En cada una de estas protestas, la bandera palestina ha resurgido. Los cánticos están en contra de la ocupación y, sin embargo, todo esto está sucediendo dentro de las fronteras de 1948 del propio Israel.
Y así dicen los cánticos de masas: “Saludos de Umm Al-Fahm a nuestra orgullosa Jerusalén. Oh sionista … ¿puedes oír? Cerrar las carreteras está en camino. El tiempo gira … y después de la noche habrá día. De debajo de los escombros nos levantamos … de debajo de la destrucción renacemos. Paraíso, paraíso, paraíso… quédate a salvo, oh patria. Saludos de Um Al-Fahm a nuestra orgullosa Jerusalén”.
Una nueva generacion
Los manifestantes son jóvenes, intrépidos y sin líderes. Ni Fatah ni Hamás tienen influencia aquí. Todos piensan en sí mismos no como ciudadanos de Israel, sino como palestinos cuyas tierras y derechos han sido ocupados por el estado israelí. Cantan consignas nacionales palestinas.
Mientras tanto, en el Negev, en el sur, las topadoras israelíes han logrado un récord. Han destruido el mismo pueblo, al-Araqib, por 186ª vez. La tensión es un fenómeno nacional. Está en el norte, sur, este y oeste. El epicentro de esta rebelión en expansión no es Umm al Fahm o Jaffa. Es Jerusalén. Cada amanecer, los autobuses traen a la gente de las ciudades palestinas dentro de las fronteras de 1948 para orar. Se les llama “Al-Murabitun”, los protectores de Al-Aqsa.
El cántico de Shafa Amr: “Oh Jerusalén, no tiembles … estás lleno de arabismo y poder”. Desde Jerusalén: “Olvídate de la paz… queremos piedras y cohetes. Oh Aqsa, hemos venido … y la policía no nos disuadirá”.
Estos manifestantes no están motivados uniformemente por la religión ni la mayoría de ellos son socialmente conservadores. Pieza a pieza, se está formando un movimiento de protesta nacional, tal como lo hizo la Primera Intifada, pero esta vez no está sucediendo en Cisjordania o Gaza, sino dentro de Jerusalén y las fronteras de 1948 del propio Israel.
Una nueva generación está redescubriendo la necesidad de salir a la calle. Y se está formando un nuevo eje. No apunta hacia el este desde Jerusalén hasta Ramallah, sino hacia el oeste desde Jerusalén hasta Jaffa. Las fuerzas de seguridad de Israel no saben cómo reaccionar. Según el diario israelí Yedioth Aharonoth, hay disensiones entre varias ramas de las fuerzas de seguridad sobre cómo reaccionar.
Altos funcionarios del ejército y los servicios de inteligencia, informó el periódico, han expresado “una decepción profesional por la conducta de la policía dentro de Jerusalén durante los enfrentamientos recientes, ya que no hubo suficiente preparación y el manejo de los primeros eventos provocó emociones”.
El periódico dijo que los servicios de inteligencia advirtieron a la policía contra el cierre de las escaleras que conducen a Bab al-Amoud “por la explosión que causaría en la región”. Las autoridades cedieron y liberaron el espacio frente a la Puerta de Damasco.
Al borde
Hay combustible en el aire. No pasará mucho tiempo antes de que encuentre otra chispa. Jerusalén está al borde de una explosión.
¿Los aliados internacionales de Israel van a sentarse y esperar la muerte y el derramamiento de sangre que inevitablemente acompañaría a un nuevo levantamiento? Joe Biden se ha embarcado en un intento por restaurar el liderazgo de Estados Unidos estableciendo una política exterior supuestamente basada en el apoyo a los derechos humanos. Su administración es la primera en la historia de Estados Unidos en reconocer el genocidio armenio.
Pero si Biden realmente quiere marcar la diferencia, no es del pasado del que debería estar hablando, sino de lo que está sucediendo ahora mismo frente a sus narices. Si el apego de este nuevo presidente a los derechos humanos es genuino y no solo una colección cínica de fragmentos de sonido, no debería estar hablando de historia. Biden debería comenzar a lidiar con el mayor violador en serie de los derechos humanos: Israel.
De que existe injusticia y discriminación que se ajusta a la definición de apartheid acordada internacionalmente, ya no cabe duda. Una organización de derechos humanos tras otra ha elaborado informes exhaustivos y académicos que dan testimonio de su existencia. El mes pasado fue B’Tselem. Este mes fue Human Rights Watch. ¿Biden desafía esta evidencia? ¿Está de acuerdo con Israel en que estos informes son ficticios?
Ya no se puede ignorar el peso de las pruebas, los abusos contra los derechos humanos ocurren a diario.
Día a día, el Estado de Israel, no solo sus colonos, o la extrema derecha, se ha vuelto más extremista en hacer cumplir su soberanía sobre las personas cuyas tierras se ha apoderado. ¿Por cuánto tiempo entonces puede Biden defender un régimen cuya existencia depende del uso diario de la fuerza sobre un pueblo que constituye el 20 por ciento de sus ciudadanos y la mayoría de la población entre el río y el mar?
Los Acuerdos de Abraham que Israel firmó con dos estados árabes fueron un engaño. Netanyahu calculó que la apertura de relaciones con los estados árabes era el medio por el cual podía eludir un estado palestino e ignorar los derechos palestinos. Estaba gravemente equivocado en ambos aspectos.
Para los palestinos, ya no importa cómo reaccionan Biden o el resto del mundo. Abandonados por la comunidad internacional, desatendidos por los medios de comunicación, traicionados por la mayoría de los estados árabes, ignorados por un liderazgo que se ha vuelto irrelevante para sus necesidades, su destino ahora está solo en sus manos. Descansa en las calles. Siempre ha sido así.
Pero no finja que no fue advertido cuando estalle el conflicto en Jerusalén.
(Publicado en Middle East Eye, traducción Palestina Hoy)
