Escribe: Ahmed Abu Artema
El reconocido cineasta sirio Hatem Ali falleció en los últimos días de 2020.
Fue uno de los cineastas de origen árabe más distinguido, habiendo dirigido, escrito y actuado en numerosos programas de televisión sobre temas históricos y sociales.
La tristeza por la pérdida de Ali en el mundo árabe fue considerable.
Su muerte fue noticia. Los usuarios de las redes sociales recordaron su legado. Artistas y figuras políticas lamentaron su pérdida.
Ali consideraba su trabajo como la noble misión de su vida, sin depender nunca de la emoción y la diversión, sino que surgía de un fuerte sentido de patriotismo y sentimiento nacional.
Y Palestina nunca estuvo lejos de la mente de Hatem Ali.
Su trabajo como director de mayor reputación fue al-Taghriba al-Falastiniya , o The Palestina Alienation (en español, La Enajenación de Palestina). La magistral serie de televisión, emitida en 2004, se centra en uno de los acontecimientos más trágicos del siglo XX: los horrores de la Nakba y la pérdida de Palestina.
Durante la Nakba de 1948, los grupos paramilitares sionistas llevaron a cabo una campaña de limpieza étnica sistémica contra ciudades y pueblos palestinos. Bajo el intenso fuego y la noticia de las masacres en las aldeas cercanas, familias confundidas huyeron de sus hogares con pequeñas pertenencias, en una huida sin rumbo.
Al menos 750.000 palestinos fueron expulsados de sus hogares y pueblos.
Lo que se pensó que era un viaje temporal hasta que los ejércitos árabes intervinieran y derrotaran a las fuerzas paramilitares sionistas, se convirtió en un exilio multigeneracional que continúa hoy.
Al-Taghriba al-Falastiniya describió esa historia con una precisión incomparable, repleta de amplios detalles sociales, políticos e históricos.
Los espectadores olvidaban que estaban viendo la televisión y se involucraban emocionalmente en la historia, se identificaban con los personajes y lloraban por la tragedia de los palestinos.
“Problema colectivo”
Walid Seif, el escritor palestino de la serie, dijo que la semilla del proyecto se plantó en la década de 1980.
“No lo escribí en 2002 ó 2000. Terminé de escribirlo en 1987. Pasé tres años investigando, estudiando, recopilando historias y luego escribiéndolo”, dijo en una entrevista de 2011 con Al Jazeera.
La propia vida de Hatem Ali también tuvo un impacto en su dirección de la serie de televisión.
“No solo soy el hijo de los Altos del Golán sirios ocupados que comparte la experiencia de algunos de los personajes de al-Taghriba al-Falastiniya, sino que también crecí en el campo de refugiados [palestino] de Yarmouk [en Damasco]”, Ali dijo en una entrevista en 2009.
“A menudo me han hecho la misma pregunta, ¿cómo es que un director no palestino podría presentar un trabajo sobre el tema palestino? Mi respuesta es que el problema palestino es un problema colectivo de los árabes”.
Los eventos de al-Taghriba al-Falastiniya comienzan décadas antes de la catástrofe de 1948 .
La historia se centra en la familia Yunis que vivía en la Palestina rural durante la década de 1930, en la era del Mandato Británico en Palestina y el surgimiento del movimiento sionista. Los acontecimientos contemporáneos atraen la atención de Ahmad Yunis, o Abu Saleh, el protagonista.
Abu Saleh entra en estrecho contacto con la realidad política de su época cuando los soldados de ocupación británicos llegan a su aldea y deciden conceder a los colonos judíos un terreno para construir una colonia. Abu Saleh se enfrenta a los soldados británicos y huye a Haifa para escapar de su persecución.
Abu Saleh está expuesto a una serie de eventos en Haifa que le abren los ojos a las prácticas coloniales británicas en Palestina y al crecimiento de los asentamientos judíos. Los sentimientos de ira se acumulan en su interior hasta que el ejército británico ejecuta ante sus ojos a uno de los hombres que resistieron la colonización de Palestina.
Abu Saleh luego regresa al pueblo lleno de ideas revolucionarias.
“El shock fue abrumador”
En uno de los episodios de la serie, el narrador describe la experiencia de vivir la Nakba.
“Tuvo que pasar algún tiempo antes de que comprendiéramos el tamaño y el alcance de la catástrofe, antes de que sus características se volvieran claras, antes de que la adoptáramos en nuestro ser y en nuestra realidad presenciada, antes de que acuñáramos el término Nakba, la Nakba de Palestina, y antes de darnos cuenta de que éramos su generación, testigos y víctimas”.
Continúa: “Durante el mismo, y bajo el estrés de lidiar con detalles horribles creados por las horribles circunstancias, la conmoción fue abrumadora. Ese fue el impacto de un ciclón que te poseyó absolutamente, paralizó tu conciencia hasta el punto de que no pudiste comprender lo que estaba sucediendo a tu alrededor”.
Los acontecimientos de al-Taghriba al-Falastiniya se extienden más allá de la Nakba y siguen a los palestinos a los campos de refugiados, después de haberlos perdido todo.
Después de dos décadas de vivir con la esperanza de regresar a sus hogares y a la tierra de la que fueron expulsados, las fuerzas sionistas los atacan nuevamente en sus lugares de refugio.
Esta vez, las fuerzas sionistas se habían convertido en un ejército de un país llamado Israel, que ocupaba Cisjordania, Gaza y los Altos del Golán sirio, y los palestinos experimentaron una vez más la frustración de depender de los regímenes árabes para luchar por sus derechos.
Mientras al-Taghriba al-Falastiniya trata con un cuento inacabado, el escritor y director optaron por un final abierto de separación y regreso.
Al-Taghriba al-Falastiniya , además de retratar el coraje y el heroísmo en la historia palestina, también se ocupó de cuestiones sociales entre los palestinos.
Esto tomó la forma de mostrar la explotación y la injusticia que los terratenientes practican contra los agricultores. De esta manera, el espectáculo tuvo conciencia de clase e ilustró cuidadosamente las diferencias entre las áreas rurales y urbanas y los altos precios que los sectores vulnerables pagaron por costumbres y tradiciones vinculantes.
Una escena muestra a Abu Saleh diciendo: “Si le tenemos miedo a Abu Azmi [un terrateniente], ¿cómo vamos a enfrentarnos a los [colonos] judíos y británicos mañana?”
La crítica social dio crédito a la serie. No pretendía proyectar una fantasía de lo ocurrido ni proyectar una imagen perfecta de la realidad social. Más bien, dio una visión realista de la vida palestina.
La cuestión palestina es más que un conflicto entre dos bandos o una ocupación que comenzó en 1967. Se trata de desplazamiento y reemplazo, un proyecto de colonización, la limpieza étnica de todo un pueblo.
Una serie de televisión con el rico contenido histórico y visual de al-Taghriba al-Falastiniya sería valiosa para el público internacional. Personaliza la Nakba, les presenta el meollo del problema y borra las mentiras de la propaganda israelí.
Un grupo palestino dirigido por Refaat Alareer está trabajando para completar la traducción de al-Taghriba al-Falastiniya a subtítulos en inglés. Este paso positivo se necesitaba desde hace mucho tiempo y se debe hacer más para garantizar el acceso a audiencias no árabes.
Existe la carga de la responsabilidad de compartir las historias de cientos de miles de palestinos heridos, asesinados y exiliados por la ocupación británica y el colonialismo de colonos sionistas durante el siglo pasado. Esto es para que no sean asesinados por segunda vez por la negación del mundo a ver este sufrimiento.
La tristeza por la muerte de Hatem Ali es exhaustiva. Murió en el exilio de su tierra natal, Siria, antes de poder contar la historia de la enajenación siria.
Ahmed Abu Artema es un escritor que vive en Gaza e investigador del Centro de Estudios Políticos y de Desarrollo. Es uno de los organizadores de la Gran Marcha del Retorno.
(Publicado en IntifadaElectronic.net)
